Trong nghiên cứu về tôn giáo, 'mana' là một khái niệm phổ biến trong các xã hội truyền thống, nó thường đề cập đến:

• A. Một vị thần tối cao cai quản vũ trụ.
• B. Một loại phép thuật dùng để điều khiển tự nhiên.
• C. Một sức mạnh siêu nhiên, phi cá nhân, có thể có trong người, đồ vật hoặc địa điểm.
• D. Một hệ thống các quy tắc đạo đức để hướng dẫn hành vi con người.

Nghi thức 'rite of passage' (nghi thức quá độ) trong nhân học thường đánh dấu sự chuyển đổi của cá nhân từ giai đoạn này sang giai đoạn khác trong đời sống xã hội. Giai đoạn 'biên giới' (liminality) trong nghi thức này ám chỉ điều gì?

• A. Trạng thái ổn định và vai trò xã hội đã được xác định rõ ràng.
• B. Giai đoạn giữa hai địa vị xã hội, nơi cá nhân không còn thuộc địa vị cũ nhưng chưa thuộc địa vị mới.
• C. Sự hòa nhập hoàn toàn vào cộng đồng mới với đầy đủ quyền hạn.
• D. Thời điểm kết thúc nghi thức và trở về cuộc sống thường nhật.

Khái niệm 'ethnography' (dân tộc ký/nhân học mô tả) trong nghiên cứu nhân học là gì?

• A. Một lý thuyết trừu tượng về sự phát triển văn hóa.
• B. Một phương pháp nghiên cứu mô tả chi tiết một nền văn hóa hoặc cộng đồng cụ thể.
• C. Một phân tích so sánh giữa nhiều nền văn hóa.
• D. Một nghiên cứu về nguồn gốc sinh học của con người.

Theo Clifford Geertz, cách tiếp cận 'nhân học diễn giải' (interpretive anthropology) xem văn hóa như là gì?

• A. Một tập hợp các quy luật sinh học cố định.
• B. Một hệ thống các hành vi có thể quan sát trực tiếp và đo lường.
• C. Các 'mạng lưới ý nghĩa' mà con người tự giăng mắc và sống trong đó.
• D. Sự phản ánh trực tiếp của môi trường tự nhiên lên con người.

Khái niệm 'tổ tiên' (ancestry) trong nhân học có ý nghĩa gì đối với việc hình thành bản sắc cá nhân và cộng đồng?

• A. Chỉ đơn thuần là mối quan hệ huyết thống sinh học.
• B. Là cơ sở để hiểu về nguồn gốc, lịch sử và sự liên kết giữa các thế hệ.
• C. Là yếu tố duy nhất quyết định địa vị xã hội của một người.
• D. Chỉ quan trọng trong các xã hội truyền thống, không còn ý nghĩa trong xã hội hiện đại.

Theo Lewis Henry Morgan, sự phát triển của xã hội loài người trải qua ba giai đoạn chính là gì?

• A. Hoang dã - Dã man - Văn minh.
• B. Nguyên thủy - Phong kiến - Tư bản.
• C. Cổ đại - Trung đại - Hiện đại.
• D. Nông nghiệp - Công nghiệp - Hậu công nghiệp.

Đâu là đặc điểm cốt lõi của 'xã hội săn bắn hái lượm' (hunting-gathering society)?

• A. Phụ thuộc vào nông nghiệp thâm canh và sở hữu đất đai.
• B. Có cấu trúc tầng lớp xã hội phức tạp và nhà nước tập trung.
• C. Chủ yếu dựa vào việc thu thập thực phẩm có sẵn từ môi trường tự nhiên.
• D. Sử dụng công nghệ tiên tiến để khai thác tài nguyên.

Nhà nhân học nào nổi tiếng với nghiên cứu về các nhóm dân tộc bản địa ở châu Phi và khái niệm 'cấu trúc xã hội'?

• A. Margaret Mead
• B. Alfred Radcliffe-Brown
• C. Claude Lévi-Strauss
• D. Edward Burnett Tylor

Nhân học ngôn ngữ (linguistic anthropology) nghiên cứu mối quan hệ giữa ngôn ngữ và xã hội, trong đó 'ngôn ngữ học xã hội' (sociolinguistics) tập trung vào khía cạnh nào?

• A. Cấu trúc ngữ pháp và âm vị học của các ngôn ngữ.
• B. Nguồn gốc lịch sử và sự biến đổi của các ngôn ngữ.
• C. Cách các yếu tố xã hội như giai cấp, giới tính và tuổi tác ảnh hưởng đến cách sử dụng ngôn ngữ.
• D. Ngôn ngữ của các loài động vật và sự so sánh với ngôn ngữ con người.

Ai là người tiên phong phát triển phương pháp 'quan sát tham dự' (participant observation) trong nhân học?

• A. Emile Durkheim
• B. Bronisław Malinowski
• C. Max Weber
• D. Karl Marx

Khái niệm 'thuyết tiến hóa đơn tuyến' (unilineal evolution) trong nhân học đầu thế kỷ 20 có điểm yếu cơ bản nào?

• A. Nó thừa nhận sự đa dạng của các con đường phát triển văn hóa.
• B. Nó cho rằng mọi xã hội đều đi theo một con đường phát triển duy nhất từ đơn giản đến phức tạp.
• C. Nó tập trung vào sự ảnh hưởng của môi trường tự nhiên.
• D. Nó dựa trên bằng chứng khảo cổ học vững chắc.

Theo quan điểm của học thuyết văn hóa của Edward Burnett Tylor, văn hóa được định nghĩa như thế nào?

• A. Là tất cả những gì con người học được và chia sẻ trong xã hội.
• B. Là tập hợp các quy luật tự nhiên chi phối hành vi con người.
• C. Là những sáng tạo nghệ thuật và triết học của các nền văn minh lớn.
• D. Là những bản năng di truyền của con người.

Quan điểm 'thuyết chức năng' (functionalism) trong nhân học, đặc biệt là của Radcliffe-Brown, xem các thể chế xã hội có vai trò gì?

• A. Là những tàn dư lỗi thời từ quá khứ.
• B. Là các yếu tố duy trì sự ổn định và liên tục của cấu trúc xã hội.
• C. Là nguyên nhân chính gây ra xung đột và bất ổn.
• D. Là những yếu tố ngẫu nhiên không có ảnh hưởng lâu dài.

Nhân học y tế (medical anthropology) nghiên cứu về cách con người hiểu và trải nghiệm bệnh tật. 'Thuyết bệnh địa phương' (local illness theory) là gì?

• A. Cách các bác sĩ phương Tây chẩn đoán bệnh.
• B. Các quan niệm và cách giải thích về nguyên nhân và cách chữa trị bệnh trong một nền văn hóa cụ thể.
• C. Sự lan truyền của dịch bệnh qua các khu vực địa lý.
• D. Các phương pháp phẫu thuật tiên tiến nhất.

Trong các hình thức tổ chức xã hội, 'thân tộc hệ song hệ' (bilateral kinship) là gì?

• A. Hệ thống chỉ thừa nhận quan hệ họ hàng bên cha.
• B. Hệ thống chỉ thừa nhận quan hệ họ hàng bên mẹ.
• C. Hệ thống thừa nhận quan hệ họ hàng của cả cha và mẹ một cách ngang nhau.
• D. Hệ thống chỉ dựa trên quan hệ hôn nhân.

Theo Karl Marx, yếu tố nào là động lực chính thúc đẩy sự thay đổi trong lịch sử xã hội?

• A. Sự phát triển của ý thức con người và tư tưởng.
• B. Mâu thuẫn giai cấp và phương thức sản xuất.
• C. Sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật.
• D. Vai trò của các nhà lãnh đạo vĩ đại.

Yếu tố nào được xem là 'văn hóa vật thể' (material culture) trong nhân học?

• A. Ngôn ngữ, tín ngưỡng và hệ thống giá trị.
• B. Công cụ lao động, trang phục và kiến trúc.
• C. Luật lệ, phong tục và nghi lễ xã hội.
• D. Cảm xúc, suy nghĩ và ý tưởng cá nhân.

Theo quan điểm của Franz Boas, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc định hình văn hóa con người?

• A. Di truyền sinh học và các yếu tố chủng tộc.
• B. Môi trường tự nhiên và các điều kiện địa lý.
• C. Lịch sử tiếp xúc văn hóa và quá trình học hỏi từ môi trường xã hội.
• D. Các quy luật vũ trụ và sự can thiệp của thần linh.

Trong nghiên cứu về nguồn gốc loài người, 'bipedalism' (đi bằng hai chân) có ý nghĩa quan trọng như thế nào?

• A. Giúp tăng cường khả năng ngụy trang trong môi trường rừng rậm.
• B. Giải phóng hai tay để cầm nắm, mang vác và sử dụng công cụ.
• C. Tăng tốc độ di chuyển trên địa hình bằng phẳng.
• D. Giảm sự phụ thuộc vào thị giác trong định hướng.

Trong nghiên cứu về cấu trúc gia đình, 'kinship' (huyết thống/quan hệ họ hàng) đề cập đến điều gì?

• A. Chỉ mối quan hệ hôn nhân giữa hai người.
• B. Các hệ thống quan hệ xã hội dựa trên huyết thống, hôn nhân và nhận nuôi.
• C. Các quy tắc về thừa kế tài sản trong gia đình.
• D. Sự phân chia vai trò nam và nữ trong gia đình.

Trong nghiên cứu nhân học, khái niệm 'thuyết tương đối văn hóa' (cultural relativism) đề cao nguyên tắc nào?

• A. Đánh giá mọi nền văn hóa dựa trên tiêu chuẩn của nền văn hóa phương Tây.
• B. Xem xét và hiểu các giá trị, chuẩn mực của một nền văn hóa trong chính bối cảnh của nó.
• C. So sánh các nền văn hóa để xác định nền văn hóa 'tiến bộ' nhất.
• D. Chỉ chấp nhận những giá trị văn hóa chung cho toàn nhân loại.

Trong các hình thức sinh kế, 'hệ thống tưới tiêu' (irrigation system) thường là đặc điểm nổi bật của loại hình xã hội nào?

• A. Xã hội săn bắn hái lượm.
• B. Xã hội du mục chăn nuôi.
• C. Xã hội nông nghiệp thâm canh.
• D. Xã hội công nghiệp.

Hành vi 'taboo' trong một xã hội được hiểu là gì?

• A. Một hành vi được khuyến khích và tôn vinh công khai.
• B. Một hành vi được coi là thiêng liêng và chỉ dành cho giới lãnh đạo.
• C. Một hành vi bị cấm đoán nghiêm ngặt và gây ra sự kinh sợ, ghê tởm.
• D. Một hành vi tùy tiện, không có ảnh hưởng đến cấu trúc xã hội.

Trong nhân học chính trị, 'chủ nghĩa bộ lạc' (tribalism) có thể được hiểu như thế nào trong bối cảnh một nhà nước hiện đại?

• A. Sự gắn kết mạnh mẽ của các nhóm dân tộc thiểu số với bản sắc văn hóa riêng.
• B. Việc một nhóm dân tộc chiếm ưu thế và áp đặt văn hóa của mình lên các nhóm khác.
• C. Sự phân chia và xung đột dựa trên lòng trung thành với các nhóm nhỏ (tộc, bộ lạc) thay vì với nhà nước quốc gia.
• D. Việc bảo tồn và phát huy các truyền thống văn hóa cổ xưa.

Nhà nhân học nào đã thực hiện các nghiên cứu sâu rộng về phụ nữ và trẻ em ở Samoa, đưa ra quan điểm về vai trò của văn hóa trong việc định hình giới tính?

• A. Ruth Benedict
• B. Margaret Mead
• C. Jane Goodall
• D. Ashley Montagu

Khái niệm 'nhân học biểu tượng' (symbolic anthropology) tập trung vào việc nghiên cứu điều gì?

• A. Sự ảnh hưởng của môi trường tự nhiên lên con người.
• B. Cách con người sử dụng biểu tượng để tạo ra và truyền đạt ý nghĩa.
• C. Cơ cấu kinh tế và các hình thức sản xuất.
• D. Sự phát triển của công nghệ và khoa học kỹ thuật.

Khái niệm 'phân cấp xã hội' (social stratification) mô tả điều gì trong nhân học?

• A. Cách thức các thành viên trong một nhóm chia sẻ thông tin.
• B. Sự phân chia xã hội thành các lớp, tầng lớp có địa vị, quyền lực và tài nguyên khác nhau.
• C. Quy trình truyền đạt kiến thức từ thế hệ này sang thế hệ khác.
• D. Nghi thức kết hôn và mối quan hệ gia đình.

Khái niệm 'chủ nghĩa bộ lạc' (tribalism) trong nhân học thường mô tả một hình thức tổ chức xã hội đặc trưng bởi điều gì?

• A. Hệ thống chính trị tập trung với nhà vua và bộ máy quan liêu.
• B. Các đơn vị xã hội dựa trên huyết thống, có cấu trúc chính trị phi tập trung.
• C. Các thành phố lớn với sự phân công lao động chuyên môn hóa cao.
• D. Các tổ chức kinh tế toàn cầu hóa.

Ai được coi là cha đẻ của ngành nhân học Mỹ và có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của thuyết tương đối văn hóa?

• A. Lewis Henry Morgan
• B. Franz Boas
• C. Edward Burnett Tylor
• D. Bronisław Malinowski

Trong các hình thức hôn nhân, 'polygyny' (đa thê) là gì?

• A. Một người đàn ông kết hôn với nhiều phụ nữ.
• B. Một người phụ nữ kết hôn với nhiều đàn ông.
• C. Một người kết hôn với nhiều đối tượng, bất kể giới tính.
• D. Hôn nhân giữa hai người.